인드라망생명공동체 > 기타 게시판 > 살아가는 이야기 http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell 테스트 버전 0.2 (2004-04-26) ko (지리산 실상사) 함께 일할 분을 모십니다 http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2193

지리산 실상사는 인드라망생명공동체의 근본도량으로

나와 너, 우리 모두가 본래붓다라는 진리를 삶의 좌표, 수행의 등불로 삼아

각자가 선 현장에서 일과 수행이 조화로운 삶을 가꾸고,

공동체 도반들과 함께 지극한 마음으로 붓다의 삶을 탁마하는 곳입니다.

이곳에서 함께 일하실 분을 모십니다.

 

1) 모집인원

- 공양주 1인

- 재무 1인

- 후원, 관리 1인

- 교무 1인

- 불사, 마을 1인

 

2) 서류접수기간 : 2018년 2월 23일(금) ~ 2018년 3월 2일(금) 오후 5시까지

 

3) 자 격

- 실상사 사부대중공동체의 일원이 되어 일과 수행을 함께 나누고자 하는 분

- 인드라망생명공동체 활동에 이해와 동의가 있으신 분

 

4) 근무조건

- 주 6일 근무, 4대보험, 기타 자세한 사항은 문의바람

- 절에서 숙식 가능

 

5) 수습기간 : 3개월(경력에 따라 수습기간은 조정 가능)

 

6) 전형절차 : 1차 서류전형, 2차 면접(서류심사 후 면접대상자 개별 통보)

 

7) 제출서류 : 이력서(사진첨부) 및 자기소개서

 

8) 제출방법 : 일반우편 및 전자우편 접수(silsang828@hanmail.net)

 

남원시 산내면 입석리 50번지 실상사

문의전화 : 실상사 종무소(063-636-3031,010-3218-4567)

  ]]> 마당 Thu, 22 Feb 2018 18:26:54 +0900 '오로지 자신이 한 일과 하지 않은 일을 살피라' http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2170 남의 허물을 찾거나 남들이 한 일과 하지 않은 일에 상관 말고,
오로지 자신이 한 일과 하지 않은 일을 살피라
[법구경 4-7]


단단한 바위가 바람에 움직이지 않듯,
이처럼 지혜로운 이는 비난과 칭찬에 흔들리지 않는다.
[법구경 6-6]


조계사로 피신한 한상균 민주노총 위원장이
자진출두 형식으로 구속된 것에 대해 많은 말이 있었습니다.

정부 쪽 언론과 방송들은 한상균 위원장을 보호하는
조계종을 못마땅하다고 비난했습니다.

노동자 입장의 사람들은 한위원장을 보호하지 않고
경찰에게 넘겨줬다고 비난했습니다.

또 도법스님을 좋아하지 않는 이들은 전문성이 부족하다거나
종단의 부조리를 다루지 않는다는 등의 이유로 비난했습니다.

수 많은 비난에 둘러싸인 스님의 상황이 안타깝지만,
정작 스님은 이런저런 비난에 바위처럼 흔들림 없는 모습을 보이고 있습니다.


정부가 노동개혁이라고 말하는 노동관계법 개정안은
광주광역시청 비정규직지원센터에서
'노동자들의 지옥'이라고 평가할 정도로 문제가 많다고 합니다.

그런데 정부는 독재권력처럼
자신들의 주장에 반대하거나 이의제기를 매우 싫어합니다.

그러다보니 사회적 대화가 실종되고 갈등과 충돌이 더 커지고 있습니다.


민주노총이 시위를 통해 노동관계법 개정안에 대한 문제제기를 했지만,
그 말은 사라지고 폭력시위와 조계사 피신이라는 것만 이슈가 되었습니다.

경찰이 조계사에 진압하여 폭력적으로 검거하고자 하는 상황에서
조계사가 경찰에 짓밟히지 않고, 경찰도 정치적 부담을 덜고,
노동자도 시위 목적이었던 노동법 개정문제를 제대로 다루는 절충안이
화쟁위원회에서 모색되었습니다.

한상균위원장은 모양을 갖추어 조계사 피신을 마무리하고,
화쟁위원회는 곧바로 노동법 개정안에 대한 사회적 대화를 촉구했습니다.


한상균 화쟁은 제1막 "자진출두"로 끝난 것이 아니라
제2막 "노동법 대화편"으로 전환된 것입니다.

싸움은 말리고 대화를 통해 서로 인정하고 타협하여 합의하는
화쟁의 방식을 선택한 것이죠.


이번주에는 많이 추워진다고 합니다.
내 곁에 있는 사람을 따뜻하게 하면 나도 따뜻합니다.

평화로우소서 _()_


2015년 12월 14년.
선덕사 주지 원묵 손 모음
]]> 인드라망 Mon, 14 Dec 2015 10:08:16 +0900 '자기 자신도 자기 것이 아닌데 어찌 자식과 재산이 자기 것이리오.' http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2169 '내 자식이다, 내 재산이다'
라면서 어리석은 사람은 괴로워 한다.
자기 자신도 자기 것이 아닌데
어찌 자식과 재산이 자기 것이리오.
[법구경 5-3]

나는 내 마음대로 하고 싶고,
내 것은 내 마음대로 하고 싶은 것이
사람의 마음입니다.

내 남편, 내 아내, 내 아이..
이렇게 나의 것이라는
특별히 가까운 관계에서
많은 기쁨과 많은 번민이 생깁니다.


"아이가 부모 말을 안 듣고
자기 마음대로 하려고 해요."

"남편이 제 말을 한마디라도
신경써서 들어주면 좋겠어요."

"집에서라도 편하게 쉬고 싶은데
아내가 나를 쉬게 해주지 않아요."


아이는 부모를 인연으로 세상에 나오기는 했지만,
엄마 뱃속에 자리잡은 순간부터
자기 삶을 시작합니다.

부모는 내 자식이라고 생각하지만,
아이는 자기 인생이라고 여깁니다.

내 자식이니까 부모 말을 듣고,
시키는 대로 해야 하고, 거역하지 않아야 하는데,
사랑스러운 자식은 내 마음 갖지 않고,
결국 "자식이 원수야."라는 말까지 하게 됩니다.

내 말을 듣지 않고 시킬 수도 없는
옆집 아이는 원수가 아닌데,
내 자식은 원수가 되는 까달은
'내 것'이라는 생각 때문입니다.

'내가 저를 낳기 위해 얼마나 고생했는데...'

'내가 저를 키우느라 얼마나 많은 것을
포기하고 희생했는데..'

이런 마음이 자식을 완전한 인격체로 보지 못하게 합니다.


그러나 자기 자신도 마음대로 안 되는 데
자식이 어찌 마음대로 되겠습니까.

불화의 원인이 되는 내 생각되로 하려는 마음,
그 욕심을 내려놓고
"너 원하는 것이 뭐니?"하고 묻고, 존중해야 합니다.

그렇게 할 때 가족이 화목하고 행복해집니다.

가족 뿐이겠습니까,직장이나 친구 관계에서도
상대가 원하는 것을 살피고 배려할 때
화합의 관계가 이루어지고, 더 튼튼해지게 됩니다.


한 해의 마지막 달인 12월 입니다.
추위에 움츠리지 말고
배려의 마음으로 세상에 난로가 되어 주소서.



2015년 12월 7일.

선덕사 주지 원묵 손 모음 _()_
]]> 인드라망 Mon, 07 Dec 2015 09:23:39 +0900 '적의를 품지 않을 때, 그들에게 증오는 사라진다.' http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2168 '그는 나를 욕하고, 나를 때리고,
나를 굴복시키고, 내 것을 빼앗았다.'

이런 적의를 품지 않을 때,
그들에게 증오는 사라진다.

[법구경 1-3,4]


우리나라 민주화의 주역 가운데 한 사람인
김영삼 전대통령이 서거하셨다는 소식입니다.

살아가면서 누구나 가족과 친지의 죽음을 경험합니다.

내가 아는 사람의 죽음은
얼마나 슬프고 안타까운가요.

내가 존경하는 사람이 세상을 떠나는 것은
얼마나 가슴이 휑해지는 일인가요!

프랑스 파리에서 연쇄테러로
130여 명이 죽고 수 많은 부상자가 발생하였습니다.

벨기에를 비롯한 전 세계가
테러 위협으로 몸살을 앓고 있습니다.

분노한 프랑스는
시리아 "이슬람국가(IS)" 조직의 근거지에
대대적인 폭격을 했습니다.

러시아도 대대적인 폭격을 통해
600여 명을 사살했답니다.

영국도 폭격을 준비하고 있습니다.

다시 폭격으로 죽고 다친 이들의 분노가
세상 곳곳에 폭탄으로 터져나갈 것입니다.


전쟁으로 죽어가는 사람들 모두가
누군가의 사랑하는 가족입니다.

나의 아픔을 보는 사람은
상대의 아픔도 볼 줄 알아야 합니다.

프랑스가 분노의 폭격보다
과거 자신들이 했던 폭압적인 식민지 지배를 반성하면서
화해의 손길을 내밀었다면 세계가 얼마나 따뜻해졌을까요.

서로를 용납하지 못하는 이 극단적인 대립은
대를 이은 원한을 만들 뿐입니다.

붓다의 비폭력 평화주의는 약한 것 같지만
오히려 가장 강력하게 나와 공동체를 지키는 길입니다.


내 주변에 나를 힘들게 하는 사람이 있지요?

그 사람의 입장이 되어보고,
그 사람의 장점을 찾아봅시다.

이것은 대단히 힘든 수행이지만,
하면 할 수록 유익합니다.


"세상의 평화를 원한다면
내가 먼저 평화가 되자."


오직 오직 평화로우소서.


2015년 11월 23일

선덕사 주지 원묵 손모음 _()_
]]> 인드라망 Mon, 23 Nov 2015 10:35:01 +0900 새해 복 많이 받으세요 http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2161 [2015년 첫날]
우리금수강산에

원원유장하시어

웹로그미디어에

함께한님들이여

동체대비빈자일

등하옵고자비의

복덕복혜하옵고

공동경제학으로

선의활발발지하

옵고동사섭동체

대비행상즉상입

관계로물신폭력

막아우리산들내

섬기는생명의숲

과강이되어청양

의해인을미년엔

보이는것보다도

보일수있는것을

찾아함께계합과

회향을하시자고

을미년첫날마들

누졸재에서신년

덕담을한글칠언

층시로인사드림

[백하한신섭드림]

]]> 白霞한신섭 Fri, 02 Jan 2015 21:43:59 +0900 세월호 조난자 무사생환과 희생자 왕생극락 기도문 http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2145 세월호 조난자 무사생환과 희생자 왕생극락 기도문


 

 

 

지금 이 순간에도 춥고 낯선 바다에서 구조의 손길을 기다리는 우리 부모, 형제, 친구, 아이들을 위해 간절히 기도드립니다. 그리고 바다에서 생을 마감한 우리 부모, 형제, 친구, 아이들의 왕생극락을 간절히 빌고 또 빕니다.

 

바다 위에서 조난당한 수학여행을 떠난 아이들, 삶의 미래를 위해 가족을 위해 생계의 무거운 짐을 들고 세월호 갑판에 올라선 직장인들, 고단한 돈벌이를 잠시 멈추고 제주의 아름다움을 찾아 길을 나선 여행객들, 매달 수십여 차례 배를 타고 바다를 오가며 승객들의 안전을 지켜주던 승무원들을 위해 기도합니다.

 

진도 앞바다에서 갑자기 배가 바닷속으로 기울어갈 때 얼마나 두려웠나요?

구조를 기다리는 동안 칠흑 같은 어둠과 비바람 속에서 얼마나 무서웠나요?

 

그 불안을, 그 두려움을, 그 공포를 생각하면 가슴이 먹먹하고 숨이 딱 막혀옵니다. 하지만 우리가 무엇을 어찌할수 없는 현실앞에서 그 참담함은 끝이 없습니다. 우리가 할수있는일이 기도말고는 달리 그 무엇도 없는 현실이 원망스럽습니다. 참으로 무력하지만 그래도 기도를 올립니다. 아직 경험하지 못한 인생, 아직 펼치지 못한 꿈을 떠올리며 조금 더 버텨주길 간절히 빌고 간절히 빕니다.

 

침몰하는 여객선 안에서 마지막까지 부처의 모습을 보여준 당신들의 헌신과 살신성인을 기억합니다. 제 목숨을 다 바쳐 승객들의 구명보트가 되어주고 구명조끼가 되어준 승무원을 기억하겠습니다. 친구를 살리려 자신의 구명 조끼를 건네준 아이에게 인간다움의 길을 배우겠습니다.

 

 

아무 죄 없는 아이들이 왜 이 고통을 받아야 하는지 생각해보면 어른으로서 차마 고개를 들 수 없습니다. 아이들이 제 이름을 잃고 '희생자'가 된 사건을 우리는 다시 목격하고 있습니다. 말로는 아이에 대한 관심과 보살핌을 얘기하면서도 우리는 실천한 적이 없음을 고백합니다. 아이들을 부처로 하느님으로 섬기지 못하고 제 이기심과 무관심에 빠져 산 날들을 참회합니다. 세월호 참사는 어른의 이기심이 만든 참사임을 고백하고 참회합니다.

 

세월호 참사는 사람을 중심에 두지 않고 생명을 중심에 두지 않고 안전을 중심에 두지 않고 저마다의 이익을 중심에 둔 우리 사회의 거울입니다. 이 거울 앞에서 우리 모두 참회하겠습니다. 아이들이 안전한 사회를 위해 우리들의 탐진치를 씻어내겠습니다.

 

자식이 세상을 떠나면 부모는 자식을 가슴에 묻는다고 합니다. 지금 이 순간도 애타게 생환을 기다리는 부모형제의 심정을 어찌 헤아리겠습니까? 부모들의 가슴에 쌓이고 있는 원망과 분노와 억울함 고통 모두 씻겨나가길 바랍니다.

 

지금 이 순간에도 불안과 공포를 견디고 있을 세월호 아이들의 손을 잡아주시옵소서. 애통해하고 오열하는 가족들의 심장을 어루만져주시옵소서. 그들을 기다리며 울먹이는 친구들의 손을 잡아주시옵소서. 그들을 구출하려 거센 바다 속에서 사투를 벌이는 구조 요원들의 안전을 지켜주시옵소서.

 

진도 앞바다는 눈물의 바다가 되어선 안 됩니다.

 

구조의 바다, 생환의 바다, 희망의 바다, 살림의 바다가 될 수 있길 그리고 생을 마감하신 우리 부모, 형제, 친구, 아이들의 왕생극락을 간절히 발원하고 발원합니다.

 

마하반야바라밀. _()_]]> 이상 Mon, 21 Apr 2014 10:48:10 +0900 [BTN 보도자료] 인드라망 생명공동체 2014년 정기총회 http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2138 2014년 인드라망 정기총회가 불교TV에 보도 되었습니다.

 
http://www.btnnews.tv/news/view.asp?idx=27458&msection=2&ssection=9
 
불교계 생명운동단체인 인드라망 생명공동체가 8일 신정동 교육도량에서 올해 정기총회를 개최했습니다.
 
상임대표 도법스님을 비롯해 회원 100여명이 참석한 이날 정기총회에서는 지난해 사업평가와 올해 사업계획을 확정했습니다.
 
인드라망 생명공동체는 올해 중점사업으로 인드라망 교육에 힘쓸 것을 결의했으며, 활동가 양성을 위한 시스템을 만들 계획입니다.
 
도법스님은 총회에서 “실천론의 불교를 넘어 중생이 모두 부처임을 깨닫고 부처로 살자”고 말했습니다.
 
보도=장 수 정 기자
]]> 인드라망 Fri, 14 Feb 2014 18:25:45 +0900 연말이네요. 따뜻한 새해 맞으세요! ^^ http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2129 ]]> 서만억 Tue, 24 Dec 2013 09:59:41 +0900 2013년 김익중 교수님 강의 일정입니다~함께 하시면 좋을 것 같아서 공유합니다~ http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2128 ]]> 동호 Mon, 09 Dec 2013 11:48:40 +0900 '어둠은 빛을 이기지 못한다' http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2127

“어둠은 빛을 이기지 못한다”

광주지역 5대 종단(천주교, 천도교, 원불교, 불교, 개신교)종교인

 

박근혜 정권 퇴진촉구 시국선언문.

 

대한민국 국민 여러분! 광주시민 여러분! 종교인 여러분!

두 손 모아 자비와 평화를 기원합니다. 2013년 마지막 달 12월이군요. 지나온 삶을 성찰하고 결실에 감사하며 새해를 맞이할 준비로 보내야 하는 이 때 저희들의 심정은 허전하다 못해 텅 빈 상태입니다. 얼마나 답답하신지요? 그동안 쌓이고 쌓인 피로에 얼마나 괴로우신지요? 민주주의는 사라지고 권력과 자본, 탐욕스런 거짓 종교인들의 온갖 횡포와 “종북몰이”에 얼마나 힘드셨는지요? 저희들도 견디기 힘들어 이 자리에 나왔습니다. 저희들은 광주지역 천주교, 천도교, 원불교, 불교, 개신교 종교인들입니다. 지난 18대 대선은 불법적으로 치러진 부정선거임이 드러나고 있습니다. 어마어마합니다. 상상조차 할 수 없는 일입니다. 이미 드러난 사실만으로도 명백한 헌정유린이며 민주주의 파괴입니다. 국가정보원과 국방부사이버사령부, 국가보훈처, 경찰청 등 주요 국가 권력 기관들이 조직적이고 불법적으로 대선에 개입했습니다. 이에 대한 조사와 책임자 처벌은 당연한 일임에도 오히려 수사를 방해하고 조작하고 있습니다. 훼손된 민주주의를 회복하고자 촛불을 든 수많은 애국 국민들의 염원과 실천을 “종북”으로 몰아세우는 어처구니없는 현실을 목도하고 있습니다.

 

한마디로 불통이며 이념의 난장판을 조장하는데 만 혈안이 되어 있습니다. 진실을 알리는 일 조차도 정권의 입맛에 맞지 않으면 “종북, 종북”으로 매도하는 천하고 비열한 짓을 일삼고 있습니다. 민주주의의 소중한 가치인 구성원의 삶과 다양성을 차이로 인정하지 못하고 해산, 해체시키려는 작태는 지적 수준과 공동체에 대한 이해를 의심할 정도입니다. 국가가 생기기 수십만 년 전부터 개인과 가족, 마을과 공동체가 평화롭게 유지해 왔음을 정녕 모른단 말입니까. 평생을 생명과 정의 평화의 세상을 위해 살아오신 천주교 신부님의 강론마저도 이념으로 색칠하고 “국민 분열 야기하는 행위는 용납하거나 묵과하지 않겠다”는 박근혜 대통령의 발언은 수준 이하요 애국의 심정이 아니라 무지와 협박이라 여기지 않을 수 없습니다. 지금 이 나라의 민주주의 시계는 멈춰버렸습니다. 권력은 미쳐가고 있습니다. 통탄하지 않을 수 없습니다. 온갖 꼼수와 숨기기로만 정권을 유지하려는 저들에게 우리들이 되묻고 싶습니다. 진정 국민 분열의 근원은 무엇이며 장본인은 누구인가? 그대들의 조국은 어디인가?

 

우리들은 이명박, 박근혜 정권의 국가정보원 부정 불법 그리고 공동체의 갈등 그 근원을 남북 분단이라 여깁니다. 분단은 단순히 지리적 분리가 아니라 생명과 희망, 미래의 꿈이 반쪽으로 묶여버린 아픔입니다. 백두산 한라산을 휘어 감고 흐르는 생명기운이 막혀버려 역사적 환자가 되어버린 꼴입니다. 그래서 남, 북간의 평화공존과 통일은 반드시 이뤄야 할 시대적 과제이며 한반도 미래 운명을 결정짓는 가늠자이기도 합니다. 갈등과 반목을 다음 세대에게 물려줘야 하겠습니까? 그것이 힘자랑입니까? 아니면 평화를 이뤄가는 진정한 모습을 물려주고 이어가도록 해야 하겠습니까? 북을 오직 이념의 잣대로만 바라보며 적개심을 부추기는 것은 애국심의 발로가 아니라 분열을 조장하여 정권을 유지하려는 사악한 탐욕에 불과함을 분단 이후 우린 수 없이 겪어왔습니다. 분단으로 인한 상처 받은 사람들의 아픔과 원한도 보아 왔습니다. 한 나라의 지도자라면 다시는 이러한 일들이 생기지 않도록 해야 할 일이지 상대를 원수로 여기며 지내도록 해야 하겠습니까? 정권유지로 이용하고 때론 조작하며 피해자들의 아픔을 이용하여 분노의 감정에 사로잡히도록 해야 옳은가요? 언제까지 이 못난 짓을 허용해야 하겠습니까?

 

참된 종교는 정권에 대한 진실을 말할 수 있어야 합니다. 이제 우리는 박근혜 정권의 진실을 말하고자 합니다. 박근혜 정권은 이명박 정권과 함께 국가 권력 기관을 동원해 온갖 부정과 불법을 저질러 태어난 정권입니다. 박근혜 정권은 공약을 폐기, 축소시킴으로서 새 시대에 대한 국민적 열망을 짓밟아 버린 정권입니다. 박근혜 정권은 독재시대를 열고 유지했던 낡고 추한 인물들로 구성된 정권입니다. 국민대통합은 사탕발림일 뿐입니다. 박근혜 정권은 노동자, 농민, 자영업자, 서민을 탄압하며 삶의 터전을 빼앗는 정권입니다. 강정, 쌍차 문제는 아예 거들떠보지도 않으며 밀양의 눈물을 피눈물로 흘리게 하고 있습니다. 국민행복시대가 아니라 국민 불행시대입니다. 박근혜 정권은 미국의 동북아 패권 앞에 자주성을 포기하고 동북아시아 불안을 가중시키는 사대주의 정권입니다. 반값등록금, 무상급식, 비정규직의 정규직화 등 세계사적 흐름인 인류 보편적 복지도 이념으로 색칠해가며 하나하나 역행하고 있습니다. 이 외에도 박근혜 정권 시기 저지른 반인권적이고 비민주적 행태는 이루 말할 수 없을 정도입니다. 1년도 지나지 않았는데 너무나 지루하고 피곤하며 절망적입니다.

 

민주주의와 통일과 자주가 춤을 추는 세상이 되어 가야 함에도 미친 종북몰이 칼춤만 활개치고 있는 오늘의 현실은 반드시 극복해 가야 합니다. 속물 종북놀이 칼춤중심에 박근혜 정권이 있음을 통찰하며 퇴진을 촉구하는 바입니다.

 

- 부정, 불법 대선개입 국정원을 해체하라.

- 이명박 구속하라.

- 종북놀이, 국민분열 중단하라.

- 종교적 양심에 대한 편파왜곡 사과하라.

- 총체적 불법선거 해결을 위해 특검을 실시하라.

- 박근혜 퇴진하라.

 

2013년 12월 5일

박근혜 정권 퇴진촉구 시국선언 참가자 일동. ]]> 이상 Tue, 03 Dec 2013 09:43:08 +0900 왜 천주교가, 신부가 정치에 나서는지 속 시원하고 명쾌한 답변 *퍼옴* http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2126 글이 길지만 한번 읽어보면 좋을 것 같아서 퍼왔습니다~

 
 
 
교리신학원 수업을 하는데, 예상대로 엄청난 질문이 쏟아져 아예 수업을 그렇게 하였습니다. 

문) 저는 교회가 왼쪽이나 오른쪽으로 치우치지 않고 중립을 갔으면 좋겠어요.

답) 정의구현사제단 신부님들이 왼쪽인가요? 누가 그렇게 얘기하나요? 언론보도에서 보신 거죠? (예...)

박신부님 강론 전문 읽어보신 분 손 좀 들어보시겠어요?
(아무도 안 계셨다)

결국 우리가 접한 것은 신부님의 강론이 아니라, 언론의 보도입니다. 남의 창으로 보았지요. 그런데 그 언론들은 정부 편이란 말이지요. 박신부님의 강론 전문을 읽어 보시면 좋겠습니다....


문) 강론의 요지가 뭐였습니까?

답) 부당한 권력과 잘못된 재물이 인권을 침해한다는 내용의 말씀이었죠. 또, 부정 선거에 대한 말씀도 하셨구요. 댓글 조작과 개표 의혹이 두 가지의 커다란 사안인데, 개표 의혹에 대해서는 차치하고라도 이미 드러난 댓글 조작에 대해서만이라도 엄정히 수사하라는 것이었죠.

그런데 이 사안을 수사하던 검찰총장을, 혼외자식 의혹을 제기하면서 끄집어 내렸잖아요? 국민들은 제대로 수사하라고 서울에서 21차례나 촛불 집회를 했는데, 단 한번도 언론에서 제대로 보도한 적이 없잖아요? 이미 촛불 집회에서 '하야' 얘기는 나왔지만, 아무도 시비 걸지 않았습니다. 왜? 보도를 안했으니까요. 청와대도 아무 반응을 하지 않았습니다.


쌍용차 해고자들을 위한 미사가 대한문에서 225 차례 있었는데, 그것에 대해서도 언론은 침묵했고, 청와대는 반응을 보이지 않았습니다. 


그러니까 "쎄게" 말씀하신거예요. 반응 좀 보이라고. 그렇게 반응하지 않을거면 차라리 내려 오라고. 그러니까 반응을 보였네요. 매우 열광적인 반응을.


전체 강론 20분 중 연평도 얘기는 3분이었습니다. 그런데 그 3분만 언론에서 집중적으로 곡해해서 다뤘지요. 박신부님 말씀은 북한 인근 해역에서 한미 군사 훈련으로 북한을 자극해서 연평도 포격이 일어났고, 정부는 그것을 선거에 이용했다고 말씀하신 겁니다. 그런데 이 말씀 중 일부 내용을 조각내어 뒤집어 씌운 거지요. 


문) 그래도 교회가 정치에 관여하면 안되는 것 아닌가요?


답) "간추린 사회교리"라는 책이 있는데, 복음적 시각으로 사회 문제를 식별하고 어떻게 개입할 것인가에 대한 교황청 문헌을 모은 것입니다. 간추렸는데도 612쪽입니다. 어떤 의미에서는 그 책 전체가 '교회는 사회와 정치 문제에 관여해야 한다'는 얘기입니다. 가톨릭 교회교리서도 사회교리 항목을 따로 다루고 있고, 대사회적인 문제를 엄청나게 많이 얘기하고 있는데, 이것은 교리가 아닌 줄 압니다. 말하자면 '개인 교리'만 '교리'이고, '사회 교리'는 '교리'가 아닌 줄 아는 것이 문제입니다. 



문) 그래도 성직자가 정치에 개입하지 말라는 항목이 교리서에 있다는 데요?



답) 가톨릭교회교리서 2442항에 "정치 구조나 사회생활의 조직에 직접 개입하는 것은 교회 사목자들이 할 일이 아니다."라고 나와 있습니다. 이 항목의 뜻은 가령 국회의원에 출마하거나 장관을 맡는 등, 공직이나 정당, 노조에 가입하여 활동하지 말라는 의미입니다. 사회적이고 정치적인 사안에 대해 발언하지 말라는 의미가 아닙니다. 혹시 정치에 가장 깊숙이 개입한 성직자가 누구인지 아세요?



(김수환 추기경님이요?)



예. 우리나라에서는 김수환 추기경님을 꼽을 수 있지요. 하지만 세계적으로 가장 정치에 깊이 관여하신 분은 복자 요한 바오로 2세 교황님입니다. 폴란드의 공산 정권이 무너지고, 소련을 비롯한 동유럽의 공산주의가 해체되는 데 아주 큰 역할을 하셨죠. 이를 위해 미국의 레이건 대통령과 핫라인을 개설하는 등 아주 긴밀히 협력하셨습니다. 그런데 왜 요한 바오로 2세 교황님이 정치에 관여했다고 생각하지 않을까요? 



(모름...)



교황님의 행보가 자신들의 가치관과 맞았기 때문이죠. 내가 생각하기에 그것이 타당했기 때문이죠. 그런데 박신부님 강론에 대해서는 왜 '정치에 관여했다'고 말하는 것일까요? 그 강론이 나의 가치관에 도전했기 때문입니다. 나를 불편하게 만들었기 때문입니다. 아주 솔직해지면 좋겠습니다. '나는 박근혜가 좋다. 그래서 박신부님의 강론이 마음에 안든다' 이게 솔직한 발언입니다. 박신부님의 강론이 지나친 정치 개입이라고 생각하신다면, 요한 바오로 2세와 성모님께도 뭐라고 하세요. 



문) 성모님은 왜요?



답) 파티마에 발현하셨을 때, '러시아의 회개를 위해 기도하라'고 하셨잖아요? 그것은 정치 개입 아닌가요? 파티마의 신심을 가진 가톨릭 신자들은 공산 정권이 무너지는데에 성모님의 전구가 큰 역할을 했다고 믿습니다. 그런데 이 성모님의 메시지와 전구는 '대단히 정치적인' 사안입니다. 



우리가 '정치'를 나쁜 단어로만 생각하는 것이 문제입니다. 프란치스코 교황님이 말씀하셨잖아요? "정치는 더럽습니다. 왜 더러울까요? 그리스도교인들이 복음적인 정신으로 참여하지 않았기 때문입니다. 그러므로 깨끗한 정치를 위해 그리스도교인들이 복음적인 정신으로 정치에 참여해야 합니다." 이것이 현 교황님의 말씀입니다. 



2천년의 그리스도교 역사상, 교회는 항상 정치(사회)와 어떤 방식으로든 연관을 맺어왔습니다. 리차드 니버라는 신학자는 이것을 다섯 가지 방식으로 분류했습니다. 



1) Christ against culture 문화에 대항하는 그리스도입니다. 사회에 대적하는 교회라고 보아도 좋겠습니다. 이는 박해시대 때의 자세입니다. 사회(문화)가 커다란 악의 세력이기 때문에 교회는 이에 저항했습니다. 



그런데 박해가 끝나고 로마의 국교가 되면서 교회가 세속적 권력을 획득했을 때 나타난 것이 2) Christ of culture 입니다. 문화 속의 그리스도. 세속 사회에 속한 교회 모델입니다. 이 모델은 아주 타락한 교회를 유발했습니다. 세속의 가치를 종교적으로 정당화시켰습니다. 세속의 질서가 한없이 선한 것이라고 보았거든요. 19세기 독일의 자유주의 신학 역시 이러한 비판을 받았고, 이것이 나치즘을 정당화했다는 비판도 있습니다. 



3)의 모델은 2)를 보완한 Christ above culture 입니다. 문화 위의 그리스도입니다. 세속 문화는 선하기는 하되, 완전하지는 않기 때문에 계속해서 복음의 빛으로 완성시키도록 노력해야 한다는 것입니다. 



4) Christ and culture in paradox. 역설 속의 그리스도와 문화입니다. 이 모델은 문화를 3)보다는 더 비판적으로 바라봅니다. 세속 질서와 교회가 긴장 관계에 있다는 것입니다. 하느님의 기준을 세상이 언제나 수락하지는 않는다는 것입니다. 



마지막으로 5) 모델은 Christ, the transformer of the culture 입니다. 문화의 변혁자인 그리스도. 4)와 비슷하면서도 변혁이 현재에 일어나는가, 미래에 일어나는가가 차이입니다. 



이상의 다섯 가지 모델 중, '교회는 정치에 관여해서는 안된다'는 모델은 몇 번일까요?



예. 두번째 모델 밖에 없습니다. 세속 질서가 선하기 때문에 그냥 내버려 두어야 한다는 것입니다. 그런데 이 모델을 따를 때 교회가 가장 타락했습니다. 



나머지 1) 3) 4) 5) 는 문화 (사회) 에 결함이 있는 것으로 보았고, 복음적으로 살기 위해서는 어떠한 방식으로든 이에 대해 관여를 해야 한다고 본 것입니다. 그렇다면 이 다섯 모델 중 어떤 모델이 가장 좋은 모델일까요?



(4번이나 5번이 아닐까요?)



그때 그때 달라요.



아니, 정말입니다. 그때 그때 달라요. 지금이 박해시대라면 1번으로 가야겠지요. 그렇지만, 박해시대가 아니라면 3)이나 4)나 5)로 가야 합니다. 그런데 이 입장을 어떻게 취하느냐, 지금의 문화를 어떻게 식별하느냐가 관건입니다. 지금의 문화가 선하다고 보면 3)인 거고, 문제가 있다고 보면 4)나 5)입니다. 적극적으로 개입하고 저항해야지요. 



지금의 문화가 어떤 문화입니까? 소비자본주의 문화, 돈의 문화입니다. 돈이 하느님 자리를 대신 차지하려하는게 지금 이 시대의 문화입니다. 전지전능성을 돈이 차지하려고 하고 있어요. 



여러분 중에는 이명박을 찍은 분도 계실거고, 안 찍은 분도 계시겠지요. 그런데 국민들이 이명박을 찍을 때 어떤 기준이었습니까? 그분이 인품이 훌륭하다거나, 가난한 사람들을 잘 돌봐줄 것 같아서 찍었습니까? 그분의 인품에 반해서 찍으셨다면 할 말은 없습니다. 그렇지만 많은 국민들이 '부자 되게 해 주겠다'는 말에 속아서 찍은 것 아닙니까?



대체 '모두가 부자가 된다'는 것처럼 허황된 말이 또 어디에 있습니까? 부자는 상대적인 개념인데, 남들보다 돈이 많은게 부자인데, 모두가 부자가 된다는 말은 무슨 뜻이에요? 그것이야말로 공산주의입니다. 



그런데 우리가 언제부터 '부자된다'는 말을 인생의 목표로 삼게 되었나요? 제 기억으로는 BC 카드 광고에서 "부자 되세요"라는 멘트가 나오기 전까지 '부자 되라'는 말은 공공연하게 사용하지 않았습니다. 



'부자가 되고 싶다'는 것은 은밀하고 부끄러운 욕망이었습니다. '먹고 살면 된다'는 것과 말이 다릅니다. '남들보다 돈이 더 많았으면 좋겠다'는 뜻이고, 이건 남들에게 드러내기 민망한 욕망이었습니다. 성적인 욕망처럼. 



성적인 욕망을 공공연히 드러내 놓고 다니는 사람을 보면 뭐라고 부르나요? 변태, 바바리맨 그렇게 부릅니다. 그런데 부자 되겠다는 욕망을 이제는 너도 나도 드러내 놓습니다. 예전에 개업을 하면 리본에 "축 발전"이라고 쓴 화분을 주었는데, 이제는 "대박 나세요"라는 문구가 더 많이 보입니다. 



돈이 지배하는 세상이 되려하고 있고, 돈을 위해서라면 부정과 부패도 눈감으려는 세상이 되려하고 있습니다. '나만 잘 살게 해 주면, 그 사람이 부정을 저질러도 상관없다' 이런 가치관 때문에, 지금 나라의 가장 큰 선거가 거대한 부정 속에 저질러졌는데도 침묵하고 있는 것이, 이것이 복음의 정신으로 볼 때 타당한 일입니까? 복음을 정면으로 거스르고 있는 가치에 대해서 침묵하는 것이 참된 그리스도인의 정신입니까?



문) 그래도 정권의 회개를 위해 조용히 기도하면 안되었을까요?



답) 모여서 기도했잖아요. 그게 시국미사잖아요. 그간 여러 차례 각 교구에서 시국미사가 있었고, 서울광장에서는 전국 단위의 시국미사가 있었습니다. 그러나 그때에는 아무런 반응도 보이지 않던 정권이, 미사 강론 중 센 이야기를 할 것 같으니까 와서 들은 거지요. 그리고 그걸 퍼 나른 거지요. 언론에서 대서 특필한 거죠. 



신부님들과 교우들은 성당 안에서 기도했습니다. 청와대에 가서 돌 던진 게 아니예요. 그런데 이를 두고 "용납하지 않겠다"는 발언을 하고, 군복 입은 어른들이 와서 성당을 부수겠다고 협박하고 명동 성당에 폭발물 설치하겠다고 협박했습니다. 대체 누가 더 폭력적인 겁니까?



문) 그래도 저희는 좀 조용히 신앙 생활 했으면 좋겠어요. 교회가 이런 일에 휘말리지 않으면 좋겠어요. 솔직히, 뉴스보고 성당 다니고 싶지 않다는 생각도 들었어요.



답) 아까 '그리스도와 문화'에 대한 말씀을 드렸는데, 예수님은 어떤 입장이셨나요? 오늘날 예수님은 어떻게 행동하실까요? 지금 여러분의 신앙이 어떤 것인지, 여러분 신앙의 종착점이 어디인지 질문을 받고 계신 겁니다. 요즈음 복음 말씀에서 예수님께서는 '세상을 흔들겠다'고 말씀하고 계십니다. 예수님께서 세상을 뒤흔들고 계신데, 묵주기도 5단 더 하고, 10단 더 하고, 그걸로 내 신앙의 자세가 끝나는 것일까요? 빛의 신비에서 묵상하고 있는 바가, 고통의 신비에서 묵상하고 있는 바가 과연 무엇인가요? 세상과 상관 없는 신비들인가요?



여러분은 예수님으로부터 질문 받고 계신 겁니다. 



"자, 너희는 어떻게 하겠느냐? 너희도 떠나 가겠느냐?"


 


 


 


출처: 대전교구 김유정 유스티노 신부님의 페이스북
]]> 동호 Wed, 27 Nov 2013 17:59:04 +0900 11월23일(토) 2시! 탈핵집회 함께 해주세요 http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2125 인드라망 Mon, 18 Nov 2013 18:05:18 +0900 이번주 금토일 밀양 농활 함께 해요~~ http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2124  
 
불교시민사회네트워크는 몇 일 전 신고리 3, 4호기 부품 재검정 결과에 대해 “밀양송전탑 공사 즉각 중단해야한다!”는 성명을 발표한 바 있습니다. 국토부의 발표에 따르면 원전을 구성하는 중요부품의 문제가 있어 한전이 공사를 시급하게 강행해야 할 명분이 없어졌음에도 불구하고 모르쇠로 일관...하며 공사를 강행해 가고 있는 상황입니다.
 
지금 우리가 편하게 쓰고 있는 전기는 원전에서 시작돼 밀양 할매들의 눈물을 타고 흐르고 있습니다. 조금 더 쉽고 편하게 살아가려는 우리의 이기심이 밀양의 어르신들을 농성장으로 내몰고 있다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 이에 불교시민사회네트워크는 회원단체 활동가들, 결사모임 ‘붓다로살자’ 회원들, 관심있는 시민들과 함께 11월 1일(금)부터 11월 3일(일)까지 2박 3일간 <밀양 가을농활>을 떠납니다. 한창 수확에 바빠야 할 중요한 시기에 송전탑 건설 반대를 위해 매일같이 산에 오르고 서울로 상경투쟁을 하느라 가을걷이도 제대로 못하고 있는 어르신들의 일손을 돕는 농활입니다.
 
 
이분들이 내내 삶의 터전으로 삼아 살아온 밀양에서 그대로 살 수 있게 되길 바라며 잠깐의 농활이 큰 도움이 되진 않겠지만 조금이라도 보탬이 되고자 하는 바램을 가지고 농활을 떠납니다. 낮에는 감따기 등 농사일을 돕고 저녁에는 촛불문화제 참석, 송전탑 건설 중단을 촉구하는 걷기명상(밀양시청), 송전탑 관련 강연을 듣는 등의 프로그램들로 진행됩니다. 자세한 내용은 웹자보를 참조하시고 문의처로 연락 바랍니다. 참가비는 3만원입니다. ^^. 밀양 어르신들께 보낼 물품, 후원금도 보내주시면 잘 모아서 전달하고 오겠습니다!
]]> 동호 Mon, 28 Oct 2013 15:52:48 +0900 모래가 흐르는 강~ 내성천! 우리가 지키자구요 ㅅ.ㅅ http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2123 내성천 1평 사기 운동
동참하러가기☞
https://docs.google.com/forms/d/15--iKzyrlJVtwnlqtSSe9k5qjUst7t20t5J3dseq170/viewform
]]> 인드라망 Tue, 22 Oct 2013 15:59:27 +0900 쉼 없이 달려온 그대 편히 쉬라, 사회노동 운동가들의 ‘야전병원’ http://indramang.cafe24.com/bbs/board.php?bo_table=indramang_glsmell&wr_id=2122

쉼 없이 달려온 그대 편히 쉬라, 사회노동 운동가들의 ‘야전병원’


사회연대쉼터 인드라망은 노동자와 활동가, 귀농 농부들이 두레로 만든 곳이다. 지난 9일 전북 남원의 귀정사에 인드라망 설립과 운영, 건설에 참여한 이들이 모였다. 왼쪽 사진부부터 배인석(민예총 이사), 이현주(룰루랄라 예술협동조합 조합원), 송경동(시인), 윤성현(쉼터 공동대표), 중묵처사(쉼터 공동대표), 김진(사회운동), 장병관(귀농농부), 최정규(쉼터지기). 남원 | 강윤중 기자 yaja@kyunghyang.com

ㆍ사회연대쉼터 ‘인드라망’…“현장에서 상처받고 지친 이들에게 서로를 비추는 무수한 구슬로 그물망 엮습니다”

 
송경동 시인이 서울에서 전북 남원시 산동면과 보절면 경계의 만행산 남동쪽에 자리 잡은 귀정사로 떠난 건 올 2월이었다. 20여년간 한길로 내달려온 노동운동, 사회운동으로 몸과 마음은 지칠 대로 지쳐 있었다. 직전에 희망버스 기획으로 수배 생활과 투옥을 감당해야 했다. 기륭전자 비정규직 여성노동자들의 투쟁 때 다친 발뒤꿈치는 잘 낫지 않아 다시 수술을 받았다. 그는 20여년간 한번도 제대로 쉰 적이 없다. 단 몇 달이라도 차분한 시간을 보내야겠다고 마음먹었을 때 정의평화불교연대 사무총장을 맡고 있던 이도흠 교수(한양대·국문학)와 남원 실상사의 도법 스님한테 추천받아 쉬러 간 곳이 바로 귀정사였다.

■ 한진중·쌍용차·강정마을… 함께했던 사람들
투쟁 현장의 노동자나 활동가들은 쉴 틈을 내기 힘들다. 시간의 틈이 생겨도 쉴 곳이 마땅치 않다. 때로 귀농한 동료들이 초대하지만 미안해서 오래 머물 수도 없다. 송 시인은 실상사의 수지행 종무실장, 윤성현 들풀한의원 원장과 오랜 투쟁으로 피폐해진 이들의 고통과 ‘쉼’에 관해 이야기를 나누었다. 19일 개원하는 ‘사회연대쉼터 인드라망’(이하 인드라망)의 시작이었다. 

인드라망의 인적·물적·정신적 기반은 마침 한데 모여 있었다. 실상사는 희망버스 때부터 투쟁하는 이들을 위한 연대 지원을 계획했다. 이곳 쉼터의 공동대표로 이름을 올린 윤 원장은 용산참사 때 유가족 의료 지원을 시작으로 의료연대에 뛰어들었다. 길벗한의사회 소속인 그가 거쳐간 곳은 기륭전자, 한진중, 쌍용차, 콜트콜텍, 강정마을 같은 시대의 투쟁현장이었다. 그는 노동자와 활동가를 위한 ‘야전병원’을 짓고 싶어했다. 귀정사의 중묵처사는 이미 ‘뭇삶들의 쉼터’를 모토로 귀농학교 같은 공동체를 일구고 있던 차였다. 사회연대쉼터를 표방한 인드라망 설립은 급물살을 탔다. 

인드라망은 운영위원회를 만들어 쉼터의 구체적인 운영 방향을 정해갔다. “우리 사회의 진정한 평등과 평화, 자연을 포함한 모든 삶의 존엄성이 존중되는 사회를 만들어가는 과정에서 힘쓴 이들을 위한 작은 쉼터”라는 방향을 세웠다. ‘더불어 만들어나가는 쉼터’ ‘삶을 함께 지켜나가는 쉼터’ ‘더 나은 내일을 꿈꾸는 열린 쉼터’라는 모토도 만들었다. 대상은 사회적 약자와 소수자의 권익을 위한 갈등과 분쟁 과정에서 지친 이들, 국가폭력과 각종 사회폭력의 피해자와 희생자 가족들, 기성의 질서와 관습에 저항하는 이들로 정했다. 대상자 선정은 쉼터의 존재 목적과 이유를 잘 보여준다.

인드라망은 “서로를 비추는 무수한 구슬로 만들어진 관계의 그물망”이란 뜻이다. 귀정사란 쉼터에서 짜여진 관계의 그물망은 촘촘하다. 쉼터 공간을 늘리기 위해 지난 6월부터 벌인 흙집과 귀틀집 공사에는 귀농 농부와 한진중과 기륭전자의 해고노동자들, 활동가들이 참여했다. 이들은 수시로 오가며 일손을 보탰다. 이윤엽 판화가는 현판을 만들었고, 도영 미디어활동가는 흙집의 전기 가설공사를 담당했다. 공간 신축은 사람들의 관계를 확인하고, 또 그 관계를 다시 굳건히 하는 시간이었다.

지난 9일 오후 4시 귀정사에는 송경동 시인(46)과 윤성현 원장(48), 공동대표를 맡은 중묵처사(51)와 쉼터지기 최정규씨(63), 목수일을 맡은 장병관씨(48), 일꾼 김진씨(42) 등 쉼터 건설에 앞장선 이들이 모였다. 멀리 지리산이 내다보이는 요사채 앞 잔디밭 평상에서 이들은 저마다 이야기를 풀어냈다. 

최정규씨는 파독 광부 출신이다. 그는 1974년 독일에 갔다. 5년간 일하다 GM자동차 독일 공장으로 옮겨 노동자로 일했다. 

한인교회에서 전태일 열사의 이야기를 들으며 의식을 일깨웠다. 공장에서 68운동에 참여한 노동자들의 정파에 들어가 노동운동을 했다. 네다섯 차례 한국에 와 수년씩 현장에서 일하다 독일로 돌아가곤 했다. 최씨가 한국에 올 때마다 새로운 운동이 동트고 있었다. 첫 방문 때인 1991년은 전국노동조합협의회 결성 이듬해였다. 그는 이곳에서 재정 사업을 담당했다. 열세 살짜리 큰딸, 열 살짜리 아들을 독일에 두고 왔다. “당시 한국 노동운동의 뜨거운 기운 때문에 내가 미쳤던 거 같아. 하하.”

1994년 이주노동자 문제가 부각됐을 때 한국에 온 그는 이주노동자 연대활동을 했다. 세번째 방한은 2002년인데, 신생 진보정당이던 민주노동당 연수원지기를 맡았다. 독일로 돌아갔다가 지난 6월 방문한 그는 쉼터를 짓는다는 소식을 듣자마자 건축 현장으로 달려왔다. 최씨의 참여는 사람들에게 이곳 쉼터가 새로운 사회연대의 출발점이 될지 모른다는 희망을 안겨준다.


■ 자본주의에 찌든 때를 씻을 수 있는 곳
최씨는 “사회에서 최선을 다해 살아온 사람들을 위해 ‘우리 힘’으로 집을 짓자는 마음으로 노동했다”고 말한다. 무릎이 좋지 않은 그는 시멘트 포대를 나르면서 생고생을 했다. “일당을 버는 거라면 죽어도 못할 정도로 힘들었어요. 그렇게 땀 흘려도 신나고 뿌듯했던 건 내가 노동해 만들어 놓으면, 언젠가 세상을 나름대로 좋게 만들겠다는 동지들이 와서 쉴 수 있다는 거였죠.”

집짓기도 하나의 치유 프로그램이었다. 연대의 공간을 만들면서 ‘쉼’을 느꼈다. 인드라망 건설에 나섰던 이들도 정작 쉼이 필요한 사람들이었다. 최씨는 초등학교 중퇴의 학력을 갖고 있다. 농사를 짓다 독일에서 처음 노동자가 됐다. 한국의 노동 현장에서 그는 학력이 낮아서, 또 특정 정파에 소속되지 않아서 겪었던 어려움을 털어놓기도 했다. 

최씨는 새벽이면 산에 올라간다. 개울물을 한 잔 들이켜고 세수도 한다. 끼니 때면 공양간 보살과 함께 고구마순을 다듬곤 한다. 마음껏 쉬고 일할 수 있고 사람과의 관계를 나눌 수 있는 이곳을 두고 최씨는 “자본주의에 찌든 때를 벗어낼 수 있는 곳”이라고 말했다. 

김진씨는 9월에 기존 요사채에 마련된 쉼터에 들어와 ‘쉬고 있는’ 활동가다. 20여년 노동운동, 진보정당운동의 현장에 있었다. “2~3년 전 상처를 많이 받아서 쉰다고 쉬었는데 단순히 시간을 흘려보낸다고 상처가 치유되지 않더라”고 말했다. “활동가들에게 안식년이나 쉼의 공간이 필요하단 생각을 평소에 했지만 그런 공간이 없었어요. 이곳에서 마음의 여유가 생겼죠. 요즘은 땀 흘리며 집을 짓고요, 일 없을 때는 가만히 경내나 만행산을 쳐다보고 있어요. 중묵처사님이 저녁 무렵 치는 종소리를 들으면 제 가슴도 함께 울리죠.” 그는 텃밭에 무, 쪽파, 마늘, 배추, 열무를 심어 키우고 있다. 

목수를 맡은 장병관씨는 예전 공공연맹에서 활동하다 귀농했다. 장씨는 “원래 한 채만 지으려고 했는데, 두 채를 짓게 됐다. 방도 두 칸, 세 칸으로 늘어났다. 오시는 분들이 이것저것 더 필요하겠거니 생각하니 일이 더 늘어났다. 한 열흘 잡았는데 40일째 일하고 있다”며 웃었다. 연대의 마음으로 일하다보니 노동과 공정의 연장은 애초 문젯거리가 아니었다. 그래도 공사판에 고비가 있었다. 시멘트를 싣고 오던 포클레인이 사찰 초입에서 멈춰서 버린 것. 세 명은 시멘트 70포대를 어깨에 지고 오르내리다 머리가 새하얘지는 경험을 했다. 만 가지 고통을 체험해야 비로소 진리를 얻을 수 있다는 교리를 담은 불교 용어 ‘만행(萬行)’의 이름을 딴 만행산이란 이름에 걸맞은 노동이었다. 백제 무령왕 때(515년) 창건된 귀정사의 원래 이름도 만행사였다. 

중묵처사는 한때 귀정사의 주지였다. 2010년 환속했다. 결혼해 딸아이를 두고 있는 그는 “중들이 승복을 벗는 이유는 보통 여자 때문”이라며 웃었다. 남원시에서 20여㎞, 마을과 3㎞ 떨어진 골짜기에 있다보니 찾는 사람들이 없어 절 운영이 어려웠다. 중묵처사의 은사인 도법 스님이 재가자가 운영하는 사찰로 잘 키워보자고 제안했다. 귀정사는 인드라망 설립 이전부터 ‘뭇삶들의 쉼터’를 내세웠다. ‘인드라망 생명공동체’의 수련원과 남원귀농학교를 운영했다. 중묵처사는 “그곳이 어디든 적응 못해 상처받은 사람들이 와서 지내면 좋겠다는 생각을 평소 했다”고 한다. 

중묵처사는 민중불교연합에서 활동했다. 1989년 이 단체는 책자 내용 때문에 이적단체로 규정됐고, 그는 1년 반가량 감옥에 있다 석방됐다. 

중묵처사가 삶터로 삼고 있는 귀정사의 역사를 보면, 그가 쉼터 대표를 맡게 된 것은 필연 같아 보인다. 고려시대 백련사의 요세 스님이 벌인 민중 중심 불교 개혁운동의 2대 본거지가 귀정사였다. 중묵처사는 “귀정사의 역사와 의미를 지금 어떻게 잘 살려낼지 고민하고 있다. 산속 깊은 곳 빈곤한 절이지만, 이 시대 종교의 역할을 사회연대쉼터란 공간을 통해 구현하고 싶다”고 말했다. 

인드라망은 단지 어떤 공간을 ‘할애’받아 숙식을 해결하는 곳만은 아니다. 투쟁의 전선에서 쉼 없이 달리다 경계에 선 이들이 살아온 과정을 반추하고 기운을 얻게 하려는 게 목적이다. 

윤성현 원장은 “운동하던 이들이 어느 순간, 어떤 계기로 투쟁을 멈추거나 현장을 떠나는 순간, 지치고 힘들어 나자빠지는 순간에는 ‘철저한 개인’으로 고립된다. 그저 쉬고 있다 해도, 몸과 마음은 마모되고 깨져버리기 일쑤다. 그래서 자살이라는 극단적 선택도 한다. 불안한 시간을 함께해나가는 게 필요하다”고 말했다. 윤 원장은 “현장에 가보면, 많은 사람들이 차라리 죽을지언정 쉬지 못한다고 말한다. 노동과 쉼이 조화되어야 하는데, 일하는 사람과 일하지 않는 사람으로 나뉘어 있다”고 말했다. 

■ 평범한 사람들이 주축 ‘희망버스’와 닮아
국가와 사회로부터 상처받은 이들을 위한 공간 만들기에 나선 이유는 또 있다. “밀양 송전탑 반대운동을 하는 할머니들처럼 우리 사회 전체의 문제를 제기하고, 그 문제를 바람직한 방향으로 해결하기 위해 자신을 희생하는 분들이 많아요. 그분들이 재충전할 수 있는 공간을 제공해줘야 하지 않을까요. 그런 방식으로 연대를 해나가는 거죠.”

윤 원장도 학생운동을 했다. 신경통으로 고생하다 한의대에 갔다. 한때 공장에서 일한 적이 있는 그는 “때가 되면 노동운동을 해야겠다”는 마음을 항상 갖고 있었다고 한다. 그는 언젠가는 운동가, 활동가를 위한 병원을 만들고 싶어 한다. 

인드라망 만들기는 희망버스와 닮았다. 운동조직이나 정당이 주도한 게 아니다. 현장의 활동가와 지금은 평범한 삶을 살고 있는 사람들이 주축이다. 여러 사람들이 마음을 보태고 있다. 즐거운 고민도 생겨난다. 윤 원장은 “식당을 하는 친구 하나가 쉼터에 쇠고기를 많이 보내주겠다고 한다. 어떻게 해야 할지 모르겠다”며 웃었다.

▲ 평등·보둠·자율의 쉼터‘인드라망’ 19일 개원식
사회연대쉼터 인드라망(http://cafe.daum.net/gwijeongsa)은 평등평화의 쉼터, 연대의 쉼터, 보둠의 쉼터, 자연 쉼터, 작은 쉼터, 자율 쉼터, 희망의 쉼터를 지향한다. 

인드라망을 이용할 수 있는 대상은 ‘각종 사회운동 과정에서 쉼이 필요한 분’ ‘국가폭력·사회폭력의 피해자나 희생자’(가족 포함)다. 

입소자들의 충분한 휴식과 재충전을 위해 사용 기간을 따로 정해두지 않았다. 다만 쉼터 공간이 충분치는 않아 신청자가 몰리면 이용자와 협의해 조정하기로 했다. 사찰 내 쉼터지만 기본 예의 말고는 별도의 불교 예식이나 특정 프로그램, 관련 시간을 요구하지 않는다. 이용자들이 자신의 생체·생활 리듬에 맞게 시간을 가꿔나갈 수 있게 하는 취지다. 

인드라망은 ‘함께 지켜나가는 쉼터’를 내걸고 연대회원과 운영단체를 모집하고 있다. 의료, 문화, 법조, 건축 등 쉼터 운영에 도움을 줄 수 있는 단체나 개인도 찾고 있다. 

백기완 통일문제연구소장, 문정현 신부, 신학철 작가, 도법 스님이 고문을 맡았다. 운영위원엔 김규항·김선우·김소연·김진숙·노순택·박래군·서창희·심보선·이갑용·이강택·이광일·진미영·정영미·정진우·정혜윤 등이 참여했다. 인드라망 개원식은 19일 오후 3시30분 귀정사에서 열린다. 신축 쉼터 준공식과 제막식도 함께 연다. ]]> 인드라망 Wed, 16 Oct 2013 11:14:08 +0900