우리에겐 몸짓 언어가 필요해
몸짓느루·박수진, 서경선 님

동물들의 언어에서 잘 알려진 것으로 꿀벌의 언어가 있다. 일명 꿀벌의 댄스라고도 불리는데, 원을 그리거나 꼬리를 흔드는 율동으로 정보를 전달하기 때문이다. 그 종류가 제법 다양해 모양새에 따라 여러 이름으로 불리고 있다. 우리는 흔히 몸짓 언어를 음성 언어의 보조 수단(비언어)으로 일컫지만, 우리가 사용하는 다양한 몸짓, 표정이야말로 가장 섬세한 표현 방법이 아닌가 싶다.

이번 특집에서는 삶 속에서 예술의 실천을 고민하는 단체 몸짓느루의 둠벙(박수진), 늘(서경선)을 만나 삶과 춤의 어울림, 몸과 몸이 만나는 이야기를 듣고 왔다.

▲ <산책할까?> 속도와 함께 잃어버린 것을 찾아 자연과 몸이 만나는 자리

일상의 몸짓 춤이 되다
느루는 늘이 한글 이름을 찾다가 발견한 이름이다. 한 번에 몰아치지 않고 오래도록 활동을 이어가고 싶다는 바람을 담아 선택한 이름이었는데, 작명한 늘의 이름도 느루의 다른 표현이었음을 최근에 알게 되었다고 한다. 모든 끌림에는 이유가 있다는 말이 새삼 떠오른다.

2009년 문을 연 몸짓느루의 활동 방향은 몸에 관한 탐구, 삶과 연계, 동서양의 구분을 경계 짓지 않고 찾아가기다. 이를 바탕삼아 사람들에게 춤을 알리기 위해 추진한 활동 중 하나가 ‘신도림예술공간 고리’에서 진행한 <언니네 무용단>이다. 18세에서 100세까지의 여성을 대상으로 한 수업은 나와 내 몸이 서로를 알아가고 주체로서 여성의 아름다움을 찾아가는 과정이었다. 많은 이의 참여와 관심으로 재미있게 활동을 이어나가는 한편, 지원사업의 한계를 적지 않게 느꼈다고 한다. 정해진 틀 안에서 관계를 지속해 가기가 쉽지 않았고, 그것이 몸짓느루와 참여하는 이들에게 이로운 것인지 의문이 들었다. 그리고 지원사업에 맞추려다 보니 몸짓느루, 언니네 무용단이 추구하던 색이 점점 옅어지는 느낌도 들었다고 한다. 이때부터 자생적으로 움직일 방법을 찾아 나가기 시작한다.

“저는 몸짓느루가 시작할 때부터 함께하지는 않았어요. 기존에 있던 한 명이 나가고 한동안 둘이서 활동을 이어갔는데, 제가 들어오며 다시 셋이 된 거죠. 결혼·출산·육아를 경험하면서 달라진 환경과 관심사를 공유하고, 그것으로 대화와 몸짓을 이어가는 게 재밌었어요. 젊을 때 무대에서 표현하던 방식과는 다르게 작업했는데, 그게 무척 흥미로웠죠.”(둠벙)

“저도 결혼과 출산을 하며, 춤을 바라보는 것, 삶의 태도가 많이 바뀌었어요. 무엇보다 작업이 삶과 분리되지 않고, 무용을 공연에 한정 짓지 않고 다양한 방법으로 표현하고 싶었죠. 일상에서 춤과 만나는 것을 계속 고민했고 지금도 그런 실험을 하는 중이에요.”(늘)

▲ 왼쪽부터 늘(서경선), 둠벙(박수진) 

춤, 오롯이 바라보는 힘
춤은 몸으로 하는 언어다. 춤을 춘다는 것은 자신의 상황과 몸을 정확히 바라보는 행위를 뜻하기도 한다. 아주 작은 것 하나를 관찰하는 과정 속에서 우리는 이미 춤을 추기 시작했다.

“춤의 기본동작 중에 자기 몸을 쓰다듬는 동작이 있어요. 이 동작을 하다 보면 내 몸에 사회적 편견이 많이 깃들어져 있음을 알게 돼요. 내 손으로 내 몸을 쓰다듬고 만지는데 금기시하는 곳이 있고 만지면서 나로 보지 않는 부분이 있는 거예요. 외부의 시선으로 나를 보는 거죠. 그리고 사회적으로 약속된 부분에 불편함을 느껴 의도적으로 피하고 부끄러워하기도 해요. 그런 편견을 내 몸이 오롯이 가지고 있으니 불편한 부분이 자꾸 생겨나요. 지금 내 몸을 어떻게 바라보는지를 알아야 어떻게 움직일지 알 수 있어요.”

춤의 장점 중 하나는 몸의 흐름을 연결하는 데 있다. 멈추지 않고 흘러 흘러간다. 이는 강물처럼 흐르는 삶과도 비슷하다. 살아온 환경, 경험에 따라 몸을 다르게 사용하는 것도 똑 닮았다.

툿툿툿 떨어진 씨앗, 발아하다
삶 속에서 예술의 실천을 고민하며 다양한 실험을 하던 이들은 몸을 매개로 하는 탐구 모임 <툿툿툿>을 시작한다. ‘툿’은 씨앗을 뱉는 모습을 일컫는 말인데, 내뱉은 씨앗이 발아해 자라는 모습을 꿈꾸며 이름 붙였다고 한다.

시작은 몸짓느루에서였지만, 지금은 <툿네트워크>로 확장해서 다양한 예술 분야의 구성원들이 함께 몸을 주제로 활동하고 있다. 같은 고민을 하는 이들의 연대를 통해 조금씩 세상을 물들여가는 중이다.

“작년 툿네트워크에서 각자의 집을 무대로 하는 공연을 이야기했어요. 집의 모양, 집에 깃든 이야기가 저마다 다르니 다양한 방식의 공연이 가능하겠다 싶었죠. 공연을 기획한 사람이 제작, 홍보까지 도맡아 하는 거예요. 기존 시스템과는 다른 형태의 공연인 거죠. 그게 <집시리즈>의 시작이에요.”

일상생활을 하는 주거 공간이 무대가 됨으로써 관객은 무용수 너머의 이야기를 살피고 상상하며 능동적으로 공연에 참여하게 된다. 기존 제한된 공간에서 제시된 이야기를 만날 때와는 사뭇 다른 경험이다. 함께 사는 가족들도 공연 곳곳에 손을 보태며 스태프 역할을 톡톡히 하고 있다. 삶터라는 문 하나가 열렸을 뿐인데, 사이는 더욱 촘촘하게 연결됐다.

“우리가 맞다고 생각하며 걸어가는 방향만이 아니라 다른 방향으로 가보는 것도 필요해요. 이렇게 다양한 발자국을 남기는 것이 행복이 아닐까 싶어요. 제집에서 사람들을 초대해 공연했을 때가 여태까지 섰던 어떤 무대보다 행복했거든요.”(둠벙)

툿네트워크가 2년여를 진행한 집시리즈에는 지방과 해외에서 참여하는 이가 있을 정도로 관심과 규모가 커졌다. 그래서 올해는 툿네트워크에서 분리해 새롭게 운영할 예정이다. 따로 또 같이하면서 관계는 무르익고 깊어만 간다. 

우리의 변화
몸짓느루라는 이름으로 활동을 한 지도 어느덧 십 년이 흘렀다. 강산이 변할 만큼 시간을 보낸 이들에게 앞으로의 활동 방향을 물었다.
“스물한 살 때 보러 간 무용 공연에서 관객이 아닌, 춤을 추는 주체가 되고 싶은 마음이 일어났어요. 당시 참여하던 탈춤 동아리를 그만두고 뒤늦게 배우기 시작한 한국무용과 무예는 지금까지 배움을 이어가고 있죠. 몇 년 전부터는 동의보감 공부도 시작했는데, 이렇게 연결된 것들이 저한테는 매우 특별하게 느껴져요.”(둠벙)  

둠벙은 전공인 한국무용과 현재 공부 중인 동의보감을 연결해서 사람들이 몸을 잘 이해할 수 있게 안내하고 이로운 방향을 제시하는 역할을 해보고자 한다. 서양적 사고에 익숙한 우리는 서양에서 연구하는 동양적 관점을 가져와 우리 몸을 사유하고 있다. 우리에게 맞는 길을 안내해 줄 인도자가 필요한 상황이다.
“자립이 가능한 예술을 꿈꾸며 나름대로 끊임없는 도전을 이어간 거 같아요. 친구가 문을 연 공간의 운영위원으로 참여하기도 했고, 지속적인 관계를 유지하기 위해 툿네트워크도 시작했어요. 집시리즈를 하면서는 기존에 하던 고민이 확장되었음을 느껴요. 이제는 도약의 단계로 넘어가고자 해요.”(늘)

늘은 함께하는 활동 이외에도 여성을 주제로 하는 활동을 고민하고 있다. 언니네 무용단 당시에는 (성 역할에 한정된) 대상으로서의 여성을 주제 삼았다면, 지금은 여성의 내면에 깃들어진 힘은 무엇이고 그것을 어떻게 끄집어낼 수 있을지에 관심을 기울이며 작업을 구상하고 있다. 올 한해 워크숍, 이미지 작업, 출판물을 제작할 예정이다.

몸짓느루는 ‘홍은예술창작센터’에 입주 단체로 있을 당시 <우리가 변화할 수 있을까?>를 화두로 공연을 한 적이 있다. 사회에 깊이 박힌 관행이나 구조 속에서 놓치고 있는 것이 무엇인지, 이를 어떻게 드러낼 수 있을지 고민한 흔적이 곳곳에 배어 있는 결과물이라 할 수 있겠다. 우리네 삶과 예술의 가치관까지 변할 수 있는 계기가 되기를 바라는 마음은 작은 변화의 첫걸음이자 여는 움직임이 되기에 충분하다. 우리에겐 더욱 많은 몸짓 언어, 마음의 언어가 필요하다.

■ 몸짓느루 누리집
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