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| 세상의 고통과 불교적으로 대면하기 |
| 글쓴이 : 이정호
날짜 : 06-10-25 01:28
조회 : 2966
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필자가 활동하는 곳은 인드라망생명공동체이다. 우리단체는 지난 1999년 9월에 창립하여 8년째를 맞고 있다. 초창기에는 ‘불교귀농학교’나 ‘실상사귀농학교’ 등의 프로그램으로 여러 불자나 일반인들에게 알려졌다. 그리고 몇 년 전에는 ‘지리산살리기운동’이나 ‘생협을 통한 유기농확산운동’을 통해서 좀 더 많은 불자대중들을 만나려고 노력했었다.
최근 우리단체에서는 ‘친환경공양미운동’을 꾸준히 추진하고 있다. 오늘은 이 ‘친환경공양미운동’을 직접 추진하면서 생겨나는 소회를 전달해 볼까 한다.
‘친환경공양미운동’은 우리 스스로가 만들어낸 신조어이다. 간단하게 소개하자면, 친환경농법에 의해 생산된 쌀을 불교계에서 공양미로 사용하자는 제안이다. 많은 분들은 이 말을 듣고서는 ‘참 좋은 사업’이라고 격려하곤 하신다. 그러나 정작 이 일을 풀어가고 있는 사람의 입장에서는 곤란한 점이 한 두 가지가 아니다.
앞에서 내용을 간단하게 설명했듯이, 이 운동은 그야말로 친환경쌀을 공양미로 올리는 일이다. 그러나 이 말이 하나의 사찰에서 구체화 되자면 다음과 같은 몇 가지의 어려움을 넘어야 한다.
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첫째, 우리 불교계는 친환경농업이 아직까지 친숙한 말이 못된다.
이 사업이 구체화 되기 위해서는 친환경농업에 대하여 깊은 이해가 있어야 한다. 지금 시기에 ‘왜, 친환경농업인가?’ 이러한 의문이 가장 먼저 설명되어야 한다.
그런데 아직까지 친환경농업은 사회적으로도 소수의 사람들이 생산과 소비의 과정에 동참하고 있다. 그리고 그것을 불교계로 국한한다면 더욱더 소수의 불자들이 이 단어에 대하여 알고 있는 형국이다.
현재 우리나라의 농민이 국민의 약 7%이고, 이 중에 극히 일부의 농민들이 친환경농업을 하고 있다. 또한 이 친환경농업을 이용하고 있는 소비자들도 전국을 통털어서 약 30만명 정도이다. 그리고 친환경농업의 생산자들은 대부분 ‘카톨릭농민회’나 기독교 단체인 ‘정농회’ 등의 타종교인들에 의해 개척되었으며, 소비자들도 또한 초창기 타종교인들에 의하여 시작된 단체가 주를 이룬다.
우리나라의 농업현실은 ‘쌀시장개방’과 ‘한미FTA' 등의 사회적 논쟁을 거치면서 누구나 느끼듯이 매우 위태롭다. 이러한 현실에서 그나마 우리의 농업을 지켜갈 수 있는 방안으로 생각하고 있는 것이 ‘친환경농업’이다. 우리나라의 ‘생태계위기 및 식량위기’를 방지하기 위해서든, 국민의 식생활의 ‘안전성’을 담보해 가기 위해서든 필수적인 해법으로 모색되고 있는 것이다.
우리 불교계는 적어도 아직까지는 우리나라 농업의 미래와 관련되어 벌어지는 ‘농촌과 도시’에서의 커다란 사회적 노력에서 크게 비껴서 있는 것이다. 이웃종교인 카톨릭의 경우에는 창립 30년이 넘어서는 ‘카톨릭농민회’와 ‘각 교구’가 힘을 합쳐 ‘우리농촌살리기운동본부’를 운영하고 있다.
3
둘째, 불교사상에 친숙하고 불교계의 정서와 문화를 이해하는 생산자들과 소비자들이 만나야 한다.
우리 불교계의 경우에는 ‘농업과 농촌’의 문제를 체계적으로 다루는 곳이 거의 없었다고 할 수 있다. 인드라망생명공동체는 생태․생명운동을 풀어가기 위해 가장 먼저 해야 했던 것이 ‘농업과 농촌문제’를 제대로 다루어가야 한다고 믿고 있다. 그러나 우리의 경우 이 문제를 본격적으로 다루어가기 위해서는 ‘친환경농업’을 신념으로 살아가는 ‘친불교적인 사람들’과 인연을 맺는 것에서부터 시작해야 했다.
‘불교귀농학교’와 ‘실상사귀농학교’를 통해 약 1000여명의 인연들이 생겼고, 그 중에 약 20%의 사람들은 이제 친환경농산물 생산자들이 되었다. 친환경쌀은 이 분들에 의해 형성되고 있는 실상사유역과 횡성지역, 남농영농조합 등 세 개 지역의 ‘지역공동체’를 중심으로 생산되고 있다.
그러나 이러한 생산자들의 노력만으로는 ‘친환경공양미운동’이 성립되는 것은 아니다. 도시지역의 사찰에서 이 생산자들의 노력을 지원하고 지지하는 분들이 나서야 비로소 성립되는 것이 이 운동이다. 이제 불교계에서도 비로소 불교사상에 입각하여 ‘친환경농업’을 실천하는 생산자들이 ‘지역공동체’를 이루어가기 시작했다. 도시지역의 불자들의 호응이 필요한 시점이다.
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우리단체는 약 8년의 기간을 거치면서 겨우 ‘불교생명운동’의 기초토양을 형성하고 있다. 그러나 앞에서 이야기한 두 가지의 과제는 매우 어려운 일이다. 이 일은 종단차원의 관심이 있어야 하겠고, 나아가 각 사찰의 사부대중이 이 사업에 대하여 관심을 가져야 비로소 본격화 될 수 있다.
우리단체는 ‘안전한 농산물’을 생산하고, 그것을 가공하고, 물류센터에 모아두는 일은 조금 할 수 있는 입장이 되었다. 그러나 이러한 ‘안전한 농산물’을 활용하여 농촌과 도시지역의 포교에 활용하고, 농촌사찰과 도시사찰간의 ‘도농공동체’를 추구할 수 있는 힘은 순전히 각 사찰에서 활동하고 있는 주지스님과 사부대중의 몫일 거라고 생각한다.
이 일은 무너지는 우리농촌사회의 새로운 희망을 찾는 것이며, 귀농이라는 방법으로 ‘인생의 이모작’을 추구하는 여러 뜻있는 분들과 함께하는 보람의 길이기도 할 것이라고 믿고 있다. 나무마하반야바라밀
(2006년 10월)
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게시물 204건
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일과 수행이 하나되는 삶을 위하여 ①존재의 실상, 본래부처
 
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도법스님(상임대표)
* 이 글은 인드라망활동가 뿌리교육 자료에서 발췌, 요약한 것으로
2회에 걸쳐 게재합니다.
예전에 한달에 한번씩 불광사에서 법회를 한 적이 있습니다. 불광사를 창건하신 광덕스님은 ‘구원성불론(久遠成佛論)’ 즉, 본래부처를 가르치셨습니다. ‘본래 성불했다.… |
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2007-11-02 |
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귀농이와 생협이가 만났을 때...
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‘귀농이1)’와 ‘생협이2)’가 만났을 때...3)
1. ‘귀농이’ 이야기
잠깐 귀농에 대한 이야기를 해 볼까 한다. 현재 필자가 속해 있는 인드라망생명공동체는 세가지의귀농학교가 있다. ‘불교귀농학교’와 ‘실상사귀농학교’ 그리고 ‘현장귀농학교’가 그것이다.
불교귀농학교는 2개월간 … |
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2007-10-30 |
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삶과 인드라망 - 쌀밥 생각
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쌀밥 생각
하림스님(부산 미타선원 주지스님 / 인드라망생명공동체 전문위원)
오늘은 늘 먹는 밥이지만 하얀 쌀밥이 생각납니다. 하얀 쌀밥을 상상하는 것은 내겐 행복한 시간이었습니다. 어려서 지리산 근처 작은 마을에 살적에 우리가족도 쌀밥을 먹지 못했습니다. 아니 아예 쌀이 집… |
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2007-10-05 |
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삶과 인드라망 - 나비가 되어 돌아오신 우리 어머니
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나비가 되어 돌아오신 우리 어머니
강수돌
인드라망 전문위원
어느 날 아침, 툇마루 앞 탁자 위에 ‘호랑나비’ 한 마리가 날아들었다. 어머니를 하늘나라로 ‘배웅’해드린 지 약 2주일만이다. 어머니께서 떠나시기 전날 밤, 나는 어머니께 “어머니, 이제 나비가 되어 하늘나라로 훨훨 날아가실… |
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2007-09-03 |
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삶과 인드라망 - 오늘은 현찰 내일은 외상
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오늘은 현찰 내일은 외상
백 남 석
인드라망생명공동체 공동대표
불교생협연합회(준) 준비위원장
살아오면서 힘들어했던 때를 생각해 보니 두 가지 이유가 있었다. 하나는 단호히 거절했어야 함에도 불구하고 개인이나 단체의 부탁을 거절하지 못한 까닭이고, 다른 하나는 … |
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2007-08-09 |
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삶과 인드라망 - 게으른 농사꾼의 김매기
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게으른 농사꾼의 김매기
이병철
인드라망 지도위원 / 전국귀농운동본부 상임대표
사람들은 대개 내가 귀농했다고 하면 그 다음에 그러면 농사는 얼마나 짓느냐고 묻는다. 이 질문을 들을 때마다 적잖이 당황스러울 때가 있다. 더구나 묻는 사람이 내가 귀농운동을 하는 사람이라는 걸 알 때… |
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2007-07-02 |
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인드라망생활협동조합과 불교생협연합회(준)의 상생(相生)을 위…
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인드라망생활협동조합과 불교생협연합회(준)의 상생(相生)을 위하여!
이정호[불교생협연합회(준) 운영위원장]
1. 들어가기
* 인드라망생협의 발걸음이 기대됨
* 흐름과 맥락속에서 인드라망생협을 이해하는 것이 필요함
* 장기적인 관점과 단기적인 정책과제가 동시에 필요함
2. 생활협동조합운동에 대… |
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2007-03-16 |
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생활협동조합운동의 역사를 공부하면서 드는 생각
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1. 협동조합의 새로운 모델로서의 ‘일본생활협동조합’
일본에서의 협동조합운동의 본격화는 제2차 세계대전의 종전을 패전국으로 맞게 되면서부터이다.
그 이전 일본의 협동조합운동은 20세기 초반의 일본자본주의의 성장기에 기반하여 진행되었다. 당시의 협동조합은 노동조합운동 활동가들에 의해 노동조합 내부에… |
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2007-03-06 |
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협동조합의 역사속에서 생활협동조합
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협동조합의 역사속에서 생활협동조합
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요새 ‘불교생협연합회(준)’의 실무활동가들은 생협운동의 역사에 대하여 공부하고 있다. 새삼스레 다시금 생협운동에 대하여 공부하는 것으로 인해 작은 기쁨이 하나 더 생겼다.
개인적으로는 1998년 몇 달에 걸쳐 생협의 역사와 기초이론에 대하여 공부할 기회가 있었다. … |
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2007-02-27 |
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2007년 총회를 돌아보면서...
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2007년 총회를 돌아보면서...
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2월 3일 인드라망생명공동체의 8번째 정기총회를 진행하였다. 약 50여분의 사부대중이 들어서니 이미 인드라망교육센터는 비좁았다. 위임하여 주신 분들이 참여해 주신 분들의 두배를 넘겼다. 덕분에 119명의 총회 성원수를 훌쩍 넘길 수 있었다.
4가지의 의제가 주어졌다. 2006년… |
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2007-02-05 |
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봉은사와 솔향기 매장 그리고 생활협동조합
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봉은사와 솔향기 매장 그리고 생활협동조합
이정호
1. 봉은사의 ‘솔향기 매장’ 되돌아보기
* 봉은사에서 솔향기 매장이 시작된 것은 지난 1999년 9월이다. 그 이전인 1998년 말에는 봉은사의 현선행보살님을 비롯한 몇몇 분들이 타사찰의 보살님들과 더불어 ‘생협교육’을 받았다. 이어서 공동으로 … |
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2006-12-19 |
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“생명살림 철학으로, 농업을 중심으로 한 대안경제의 토대를 쌓…
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“생명살림 철학으로, 농업을 중심으로 한 대안경제의 토대를 쌓는다”
이정호(인드라망 전 사무처장, 불교생협연합회(준) 운영위원장)
1. 농업․농촌에 대한 새로운 태도와 생명공동체운동
우리나라의 경제에 대한 관점과 태도는 한미FTA를 보면 잘 알 수 있다. 이 태도의 핵심은 세계적으로 1위를 달리는… |
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2006-12-19 |
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도시인들과 농민들이 함께 어우러지는 ‘얼씨구나, 귀농장터!’
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1. 인드라망생명공동체의 가을한마당
인드라망은 매년 늦가을에 회원들이 한해의 농사를 함께 기뻐하는 자리를 가졌다. 올해로 4번째를 맞았다. 인드라망은 지난 99년 창립이후 몇 년 동안 꾸준히 ‘귀농학교’를 진행하였다. 이렇게 맺은 인연이 1,000여명을 넘어섰다. 그 중에 대략 200여분이 ‘귀농’을 단행하셨다. … |
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2006-11-28 |
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아픈 아이들과 어른들의 성찰하는 삶
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1. 아이들이 아프다.
* 요즘 아이들이 아프다. 정체를 알 수 없는 ‘아토피’라는 병명이다. 그들의 나이가 고작 8-10세이다. 그들 중 30%가 아픈 아이들(2005년 민주노동당 보고서)이라는 통계다. 그런데 그들의 나이를 보면 스스로가 선택한 것이 아니다. 무언가 다른 이유가 있기에 이들이 아플 것이라는 생각이다. … |
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2006-11-27 |
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세상의 고통과 불교적으로 대면하기
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필자가 활동하는 곳은 인드라망생명공동체이다. 우리단체는 지난 1999년 9월에 창립하여 8년째를 맞고 있다. 초창기에는 ‘불교귀농학교’나 ‘실상사귀농학교’ 등의 프로그램으로 여러 불자나 일반인들에게 알려졌다. 그리고 몇 년 전에는 ‘지리산살리기운동’이나 ‘생협을 통한 유기농확산운동’을 통해서 좀 더 … |
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2006-10-25 |
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