이번 탐방지는 마천의 암자와 절인 고담사와 벽송사.
고담사는 바위에 새겨진 거대한 마애불이 있어서 방문하게 됐습니다.
저번에 방문한 개령암지 마애불상과는 얼마나 다른지 비교도 해 볼겸~
화려한 의상과 옷의 주름, 손가락 형태 및 불상 주변의 정교한 문양까지
감탄이 절로 나오는 석불입니다.
절로 엄숙해지기도 하구요.
거대한 불상 앞에서 작아진 살자...
부처님이 서 있는 자리에서 부처님의 시선이 머무는 풍경을 바라봅니다.
우리의 시선도 그 자리에... 천왕봉이 보입니다.
푸른 하늘 아래 지상을 어루만지는 듯한 마애여래불...
그 맑고 청아한 기운을 받으니 마음도 고요해집니다.
그럼 떠나기 전에 공부해 볼까요?
함양 덕전리 마애여래입상 (咸陽 德田里 磨崖如來立像)
보물 제375호
거대한 화강암 바위를 다듬어 전체 높이 6.4m, 불상 높이 5.8m나 되게 새긴 마애불이다.
고려시대에 제작된 거불조각의 하나로 광배와 대좌까지 갖추고 있다.
배 모양의 광배는 두광과 신광 모두 불록 한 선으로 조각되었고 연주와 화염의 문양을 돌렸다.
전신에 비해 나발과 육계는 작지만 얼굴은 강건하면서도 온화한 느낌을 준다. 꼭 다문 입과 코 언저리의 표현은 통일신라시대에 만들어진 거창 양평동 석조여래입상과 비슷하다. 넓고 당당하게 벌어진 양어깨에 대의를 걸쳤는데 가슴에서 한 번 꼬여 망토와 같은 모양이다. 이러한 모습은 인도에서 시작되어 중국을 거쳐 통일신라시대에 드러온 것으로 생각되고 있다. 발은 크고 두툼한데 비해 손이 너무 작다. 조각 계획상의 착오가 있었던 것으로 보인다. 불상을 받치는 대좌는 연꽃 봉오리 같은 상좌와 불탑의 기단과 같은 하대로 구성되었다.
고려시대 초기 10세기 경에 만들어진 것으로 통일신라시대의 전통을 따른 불상으로 추정되고 있다.
마애여래불을 지키고 있는 고담사의 정경
다음으로 이동할 장소는 지리산 벽송사.
벽송사는 한국전쟁 당시 소실되어 새로 중건된 건물입니다.
이 절에는 유명한 목장승과 소나무가 있어서 방문해 봤습니다.
한국선불교 최고의 종가 벽송사는
조선 중종 시대인 1520년 벽송지엄선사에 의해 창건되었고, 서산대사와 사명대사가 수행하여 도를 깨달은 유서 깊은 절입니다. 서산대사 문하의 사명대사와 청매조사가 벽송사에서 오도하여 크게 불법을 떨쳤고, 특히 함양 넘어가는 오도재는 청매조사의 설화가 깃든 곳으로 유명합니다.
400여년간 지속되어 온 한국불교 최고의 조정인 벽송사는 한국전쟁으로 시작된 지리산 빨치산들의 점령(당시 벽송사는 빨치산의 야전병원으로 이용됨)으로 말미암아 국군에 의해 방화되어 완전 소실되고 말았습니다. 60년대 이후 구한원응 대사의 원력에 의해 선원과 법당 요사 등 건물의 일부가 중건되어 오늘에 이르고 있습니다.
벽송사 선방에서 도인이 수없이 많이 나서 '선방 문고리만 잡아도 성불한다'는 말이 여기서 생겨났다고 합니다.
경남 민속자료 제2호인 목장승.
변강쇠와 옹녀의 전설이 깃들어 있는데 이 목장승에 기원하면 애정이 돈독해진다고 하네요.
벽송사 목장승에 대해 알아볼까요?
장승에는 돌로 만든 석장승과 나무로 만든 목장승이 있다. 장승의 기원에 대해서는 고대 성기 숭배에서 나왔다거나 사찰 토지의 표지로 이용되었다는 등 여러 설이 있다. 또 목장승은 솟대에서, 석장승은 선돌에서 유래되었다고도 한다. 조선시대에는 장승이 지방에 따라 벅수, 벅시, 법수, 수살목, 당산할배 등으로도 불렸다. 장승은 소속과 위치에 따라 마을을 지키는 마을장승, 사찰의 입구나 사방 경계에 세워진 사찰장승, 지역 간의 경계, 성문, 병영, 해창, 관로 등에 서 있는 공공장승 등이 있다.
벽송사 입구에 세워진 이 장승은 사찰에 들어오는 악귀의 퇴치, 사찰 경내에서 행해지는 불법 어로와 사냥의 금지, 풍수지리상의 비보 역할 등 다양한 목적으로 세워진 것이다. 제작 연대는 확실치 않으나 대략 일제시대 초기의 것이라고 전한다. 목장승은 노천에서 비바람을 맞으며 서 있기 때문에 오래 가지 못한다. 이곳의 왼쪽오ㅔ 서 있는 금호장군은 역시 커다란 왕방울 눈 하나만을 빼고는 원래의 모습을 상당 부분 잃어버렸다. 그러나 호법대신인 오른쪽 장승은 거의 훼손되지 않은 상태로 서 있다. 머리와 큰 눈, 큰 코, 일자형 입과 수염 등이 매우 인상적으로 조각되어 있다. 무서운 것 같으면서도 순박하고, 위풍당당하면서도 익살스러운 모습이라서 보는 이들의 눈을 즐겁게 한다. 이 두 장승은 불교와 민간신앙이 어루러져 나타난 걸작 조형물이라 할 수 있다.
벽송사 선방 뒤 탑전 앞에 천년의 세월을 묵묵히 서 있는 도인송과 미인송.
도인송의 기운을 받으면 건강을 이루고 한 가지 소원이 이루어지며,
미인송에 기원하면 미인이 된다는 말이 전해 내려오고 있습니다.
신라양식을 계승한 벽송사 삼층석탑 (보물 제 474호)
고고한 선방의 기운이 느껴지는 벽송사
